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Enfoque metodológico

La mayoría de los sistemas de conocimiento indígena se basan en el entendimiento de que el mundo es viviente y se conforma de tres sub – mundos: el mundo humano, el mundo natural y el mundo espiritual.

El mundo humano implica la vida social de los pueblos en todas sus dimensiones, tales como vida comunal, relaciones de parentesco (sanguínea y espiritual), liderazgo y formas organizacionales sindicales y tradicionales.

El mundo natural material incluye a toda la naturaleza y su relación con la espiritualidad y vida social de las comunidades indígenas campesinas. En el mundo natural se incluyen los ecosistemas naturales y artificiales donde las actividades agrícolas, pecuarias, forestales son fundamentales.

El mundo espiritual incluye las diferentes relaciones que los seres humanos entablan con el mundo que los rodea; éstas pueden ser de carácter animista o trascedental, pero tienen una importancia significativa en la comprensión que las comunidades indígenas y campesinas tienen del mundo que les rodea, donde lo sagrado y simbólico es fundamental.

En base a esta interrelación y a partir de una visión holística de la manera de ver el mundo o cosmovisión, se describe el rol de los poderes sobrenaturales, la relación sociedad naturaleza y se logra comprender con mayor profundidad la sabiduría de las culturas originarias de Latinoamérica.