ARZE CAMACHO, Ramiro Gustavo. Vivir para morir y morir para vivir: transformaciones socioculturales y pervivencia de la Fiesta de Todos Santos: el caso de la Comunidad de Japo, Ayllu Majasaya Mujlli, Provincia Tapacari, Departamento de Cochabamba.

133 h. Cochabamba. 2005,Tesis de Licenciatura presentada en la Universidad Mayor de San Simón. Carrera de Sociología. Asesorado por AGRUCO

<CULTURA ANDINA> <COMUNIDADES RURALES> <AYLLUS> <FIESTAS RELIGIOSAS> <CALENDARIO FESTIVO> <RITUALES> <TODOS SANTOS> <MAST'AKU> <RELIGIOSIDAD> <REGION ANDINA> <TESIS>

Con un método cualitativo de investigación, “Vivir para morir y morir para vivir”: transformaciones socioculturales y pervivencia de la fiesta de Todos Santos en la comunidad de Japo K asa, Ayllu Majasaya Mujlli, provincia Tapacari, departamento de Cochabamba, demuestra que lejos de haber sufrido transformaciones internas en todo orden de cosas, a nivel organizativo, festivo-ritual y socioterritorial como efecto de las reformas de estado del 52 y la incursión de las iglesias evangélicas en la zona hacia fines de los años 60, permanece en la memoria de los comunarios el recuerdo y respeto a sus difuntos, mostrándonos que en ámbitos, los sujetos sociales en Japo son flexibles en acomodarse y reacomodarse de aceurdo a las nuevas situaciones que se presentan en su vida cotidiana, es el caso de los evangélicos en Japo que asistieron y celebraron a su familiares difuntos, con todos los rituales que ello acompaña, para ello nos remontamos a la memoria de los comunarios hacia el pasado festivo-ritual de Japo K asa y el Ayllu, comparando con lo acontecido actualmente en torno a la muerte, continua viva; no como un hecho fortuito, sino que en la profundidad de su ser, permanece en su modo de vida a entender y conocer de que manera fueron acaeciéndose estas transformaciones en sus particularidades festivas, rituales y socio organizativas entorno la fiesta de Todos Santos y el dia de los difuntos en Japo K asa.

CONTENIDO

CONTENIDO

CAPITULO I. CONSIDERACIONES TEORICAS
Acerca de la relación sujeto estructura
Hábitos y vida cotidiana
El cambio sociocultural
Concepciones de la muerte desde la sociedad occidental
Las fiestas cristiano religiosas Aymara – Quechua
Vida y muerte en el mundo andino
Todos Santos y el ritual del Mast'aku
Todos Santos y su relación con el ciclo agrícola
El Ayllu Andino

CAPITULO II. CONTEXTO DE LA INVESTIGACION

El departamento de Cochabamba
La provincia Tapacarí
Ubicación y características
El Ayllu Majasaya Mujlli en el cantón Challa
Características generales
La comunidad de Japo K'asa
Límites y ubicación
Características físico geográficas
Idioma
Educación
Orígenes de la comunidad de Japo K'asa
Sistema de autoridades
Autoridades tradicionales
El sindicato agrario
Autoridades Estatales y gobierno municipal en el Ayllu Majasaya Mujlli
Caracterización de la producción en Japo K'asa
La producción agrícola
La producción ganadera
La producción de artesanías en Japo K'asa
Complementariedad Ecosimbiotica
Del espacio – tiempo socioeconómico al espacio – tiempo sagrado en Japo K'asa
Calendario festivo y ritual de la comunidad de Japo K'asa
Fiestas comunales
El movimiento evangélico y eclesiástico en áreas rurales de Bolivia

CAPITULO III. EL TODOS SANTOS DE ANTAÑO EN JAPO K'ASA

Todos Santos de antes en Japo K'asa
La época de los “pasantes Mayoras”
Los pasantes “Mayoras” en Todos Santos
Los “campaneros” de la Torre en Mujlli
El mast'aku de antaño
La Kacharpaya de antaño en Mujlli
“Jacha Rancho” centro ceremonial y ritual de Japo K'asa
El uso corto de la Wallunk 'a en Japo K'asa

CAPITULO IV. EL TODOS SANTOS ACTUAL Y EL ACONTECIMIENTO DE LA MUERTE EN JAPO K'ASA

La muerte y su aviso en Japo K'asa
Signos de muerte en Japo K'asa
Los rituales mortuorios
El Todos Santos Actual en la comunidad campesina de Japo K'asa
Los preparativos para el mast'aku y su organización
Parentesco, reciprocidad y complementariedad ecosimbiotica de los participantes en los preparativos del Todos Santos
El día de las “Vísperas”
Los encargados de armar el mast'aku
“El Día de Todos Santos”: 1ro de noviembre
Organización de roles y actividades de los participantes en días de Todos Santos
Intercambio de visitas: El “at'ama”
Los juegos y rezos en Todos Santos
Conversaciones: La oralidad en los días festivos de Todos Santos
El día de los difuntos: 2 de noviembre
La visita al cementerio
Después del Todos Santos: La Kacharpaya
El ritual de lavarse la cara y botar el luto
El ritual de los “vasos cruzados”
El baile comunitario: Complementariedad de la tristeza – alegría
Connotaciones espirituales del recuerdo a las “Almas” y los Difuntos
La muerte como continuación de la vida: percepciones acerca de la muerte en los Japeños
Percepciones en torno a las “almas”
El recuerdo a las “almas” entre los Japeños
Recuerdo a las “almas del mundo”
La llegada de las “almas”
El “Todos Santos” en el calendario ritual y producción
Percepciones de Católicos acerca de las transformaciones del Todos Santos actual

CAPITULO V. FACTORES DE TRANSFORMACION O PERSISTENCIA POR LA PRESENCIA DE LOS EVANGELICOS EN JAPO K'ASA

El Todos Santos en la perspectiva de los Evangélicos
Rememoraciones del Todos Santos para los Evangélicos
“Día de Todos Santos y Evangélicos”
Evangélicos que asisten a las celebraciones de “Todas Santos” en Japo K'asa
La muerte para los Evangélicos
El “Cumpleaños de los Evangélicos”: Recuerdo a sus difuntos
¿Qué es el “alma” para los Evangélicos?
La conversión religiosa de los Evangélicos como fuente de transformación de las prácticas rituales

CAPITULO VI. PERCEPCIONES DE LOS ACTORES (EXTENCIONISTAS) DE LAS ORGANIZACIONES EXTERNAS EN RELACION A LOS RITUALES, LA FIESTA DE TODOS SANTOS Y EL DIA DE LOS DIFUNTOS

Instituciones de Desarrollo e Investigación y Formación en Japo K'asa
Percepciones de Extencionistas de las Instituciones Externas sobre los rituales y la fiesta de Todos Santos en Japo K'asa
Percepciones de las Organizaciones Externas Estatales: Escuela y Posta de Salud
La perspectiva de la Iglesia Católica sobre la temática.

CAPITULO VII. CONLUSIONES

BIBLIOGRAFIA